桃園葉五美宗族清明掃墓八千人參與 登錄無形文化資產

桃園新屋「葉五美宗族清明掃墓」活動於本月初獲桃園市政府正式公告登錄為民俗類無形文化資產，活動當日聚集約8000名宗親返鄉參與，規模創全臺單姓宗族祭祖活動之最。該活動源於1735年葉春日自廣東渡海來台定居新屋，其後衍生「大榮、大華、大富、大貴、大春」五子，故稱「葉五美」。桃園市政府於今年1月8日公告認定「社團法人桃園市葉春日公派下協進會」為保存者，此祭儀融合閩南與客家文化特色，歷經數百年延續至今，展現慎終追遠精神與宗族凝聚力，更彰顯文化資產保存之深遠意義。

文化資產認證與歷史淵源

葉五美宗族清明掃墓活動歷史可追溯至1735年葉春日來台開基，其後子孫繁衍形成完整宗族體系。1948年葉氏宗親於葉春日公祖祠北方興築祖塔，今新屋大牛欄地區之葉五美祖塔則於1982年重建，成為宗族精神核心。桃園市政府文化局指出，此活動每年清明由宗親自發參與，規模逾數千人，近年更吸引海外宗親返鄉，包括美國、新加坡等地逾500名宗親跨洋參與，體現文化認同之跨國延續。文化資產登錄主因在於其儀式完整保存「三獻吉禮」傳統，包含初獻、亞獻、終獻三階段，融合閩南祭儀與客家「敬祖」核心價值，祖塔與祭儀形式保存完整，反映新屋地區葉氏宗族社會生活脈絡。依據《文化資產保存法》第10條，此活動具高度民間認同性，被評為「北臺灣客家族群珍貴生命禮俗」典範。

祭儀特色與社會意義創新

葉五美宗族清明祭儀以「三獻吉禮」為主軸，儀式流程嚴謹：由長輩主持獻香、獻帛、獻酒，並吟誦《祭祖文》追思先人，同時融入客家山歌與閩南祭祀樂器，展現文化交融。近年「社團法人桃園市葉春日公派下協進會」積極推動文化創新， notably 將性別平權納入儀典實踐，如開放女性擔任「執事」與「主祭」角色，2023年首次由女性宗親主持亞獻禮，打破傳統「男尊女卑」框架。此舉不僅提升女性參與度，更深化文化傳承的包容性，符合當代社會價值。文化局強調，活動社會意義在於凝聚宗親情感，即使交通不便，宗親仍不辭辛勞返鄉，展現「慎終追遠」精神內涵。與其他宗族活動對比，葉五美祭儀獨特之處在於規模與文化融合性，例如儀式中穿插客家「春節圍爐」元素，象徵家族團圓，使傳統禮俗與現代生活緊密連結，避免文化斷層。

未來保存策略與永續發展

桃園市政府文化局表示，將依《文化資產保存法》第15條規定，推動「葉五美宗族清明掃墓」的系統性保存，包括建立數位典藏庫，錄製儀式流程與口述歷史，並規劃「文化資產工作坊」培訓年輕宗親參與儀典籌備。2024年將啟動「海外宗親數位連線祭祖」計畫，透過VR技術讓無法返鄉者參與虛擬掃墓，延續文化傳承。同時，協進會將與桃園市立圖書館合作編纂《葉五美宗族祭儀手冊》，收錄儀式規範、歷史文獻，並加入性別平權章節，作為文化教育教材。文化局局長強調，此活動不僅是祭祖儀式，更是「活的歷史」，未來將整合觀光資源，規劃「清明文化體驗路線」，串聯祖塔、宗祠與在地農特產，吸引青年參與文化保存。此外，將參考日本「重要無形民俗文化財」保存模式，設立「文化傳承獎」鼓勵宗親創新，如設計符合當代審美的祭品包裝，使傳統文化在年輕世代中重生。